HOT ! 【真筆】茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾

真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾。真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 共箱。真筆】茶掛け 柳緑花紅◇大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道 共箱。■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。kouyu-info_kt122850。昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。。関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。Ｘ４　掛軸　大徳寺　摩尼宗深　『萬里無片雲』　共箱　肉筆　『真作』　画賛。昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。Ｚ５４０　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『松月』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。Ｂ２１３　掛軸　大徳寺　大仙桃林　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。本紙・表装ともシミはありません。Ａ９０　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『清風拂明月』　肉筆　『真作』　茶掛　一行書。経年による劣化はご了承ください。Ｂ６６　掛軸　大徳寺　大橋香林　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。こちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。Ｂ１８６　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『鶴聲秋更高』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。軸先：木製　黒塗。Ｂ６８　掛軸　大徳寺　西垣大道　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　　紙本：墨書。高級硯。　　箱書、花押があります。印材　印　はんこ　文房四宝　天然石　石　細字彫り　書　篆刻　書道　動物　習字。　付属品：共箱、タトウ箱付。【茶道具】妙心寺　大航和尚筆　一行「落葉真帰光」軸835。共箱には経年によるシミがあります。Ａ２１９　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。ご了承ください。Ｂ９３５　掛軸　大徳寺　松涛玄機　『山花開似錦』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。法聲 \"西林寺 晋源和上作詩 南無阿弥陀佛～\" 掛軸 肉筆 書 紙本。緑のものは緑。Ｂ８６８　掛軸　大徳寺　西垣大道　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。紅いものは紅い。古墨　青墨 青龍 栄寿堂。しかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。落款と図柄を組み合わせてお作りします♪。柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。蔵書印、封緘印、実印などご希望の篆刻印をお作りします♪。しかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。Ａ７３３　掛軸　大徳寺　足立泰道　『鶴舞千年松』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。「柳は緑、花は紅、真面目」と。未使用☆3個セット 水差し 書 書道 墨 置物 水墨画 おまとめで！。この句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。図案集 オリジナル　スイス 20種類 発行所：株式会社　フジ　ア－ト。そのままずばりということです。Ｂ９３２　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『吟風一様松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。露は、露（あら）わすです。短冊用掛軸。柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。Ｂ９３９　掛軸　大徳寺　大橋香林　『春入千林處々鶯』　共箱　『真作』　一行書。しかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。Ｃ２４８　掛軸　大徳寺　福本積應　『独坐大雄峰』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。ただそのままです。九谷焼　風鎮。～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。森進一のサイン色紙。その後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。Ｃ３４３　掛軸　大徳寺　松長剛山　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。