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1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 - メルカリ。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 - メルカリ。IMG_2508-medium.jpg。【即購入大歓迎です】【平日は24時間以内に発送！】作者名: 十三代德翁宗守有隣斉作品名: 「無」【サイズ】縦... 134cm横... 35cm【状態】本紙の状態は良好。。【作者説明】十三代 徳翁宗守 有隣斎（ゆうりんさい、1913年（大正2）～1999年（平成11））#武者小路千家 13世家元　徳翁宗守京都帝国大学を卒業後、1941年に12世宗守(愈好斎)の娘千澄子と結婚。神事　武術　神弓　弓　應永　巻物。現代茶道文化の隆盛に尽力を示したのち、89年に隠居して家督を長男に譲り、宗安と号した。東京国立博物館　1 日本美術。心を「無」にし、物の真髄を見きわめ、何が本当に必要なのか考え、人間の尊厳を考える。Ｂ７８５　掛軸　妙心寺　大木宗玄　『花如待鳥々似知花』　共箱　『真作』　一行書。また、それを通してお互いの心を無にしていきます。Yahoo!オークション -「武者小路千家」(書) (美術品)の落札相場。軸先の箇所にやぶれあり。肉筆、紙本、共箱あり。Ｂ５９　掛軸　大徳寺　長谷川大真　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。中国掛軸。婿養子となり、53年に13世宗守を襲名。64年には千茶道文化学院を創立、65年には財団法人官休庵を設立する。【茶道具】大徳寺高桐和尚筆 『松樹千年翠』軸455。Ｂ６６６　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【禅語】無にするというのは、何もないというのではなく、逆にいっぱい入ると言われています。雑念ばかりが心を支配していたら、新たな思考を抱く余地がありません。【池田桂僊 いけだけいせん】扇子。硯　書道用品。それが本当の無の境地だと言われています。茶の湯は禅の影響を強く受けており、茶席では誰もが煩悩や諸感情をすべて捨て、客と亭主とが心から一会の茶の湯を楽しむ。墨 中国松煙枯墨。Ｗ４０７　掛軸　大徳寺　福本積應　『佳日　小禽図』　画賛　『真作』　肉筆　茶掛。#美術品#インテリア#和室#床の間#茶道具#茶会#掛軸#おもてなし#茶掛け#書 #禅語#十三代德翁宗守有隣斉#無